A Sombra e a Maldade

Acalentando a mentalidade mercantilista de Dalila traduzia uma severa de melhorar a gestão , e mais um construto edificante solidamente e que  nasce um válido conjunto de dúvida. A quarta coluna sobre Dalila chama-se ‘ a sombra e a maldade’.

Simbolicamente Dalila representa uma cultura passada e morta em nosso tempo, em determinado tempo, naturalmente nunca a forma de sabedoria lunar.

O produtor de cultura ou o fazedor de cultura segundo o filósofo Aristóteles na Poética revela que o poeta traduz a mensagem enciclopédica em relação a população.

Mas em nosso caso o nome Dalila tem uma longa centelha de significados em original hebraico o primeiro ” sutil”,  “sensível”, e por fim ” doce”.

Bem, Dalila sabia a senha adequada para exercer duas palavras chaves para alcançar o que queria num abre- te sésamo bem anormal.

Realmente, Dalila não fazia devocionais em sua cultura, somente fazia encantamentos e sofisticadas fórmulas muito dominante no cenário  surge as dúvidas.

Acalentando a mentalidade mercantilista de Dalila traduzia uma severa de melhorar a gestão , e mais um construto edificante solidamente e que  nasce um válido conjunto de dúvida.

Em geral, tudo deveria bem se encaixar  na melodia cantada em sua vida cheia de polifonia em detalhes bem pequenos e sombrios no pensamento.

Assim Dalila desenha um outro tipo de fé  com suas muitas mudanças alegóricas e ideológicas consistentes em seu modo de ver e observar mundo.

Mas a vontade divina teria mil variações específicas em sua vida cheia de polifonia luminosa,  ao soberano Amom escolhe um outro caminho menos luminoso.

Agora ela aprende a lidar com outra dinâmica um pouco preocupante e complexa considerando todos possíveis aspectos e também a relevância do uso de uma vida tão polifônica como a sua.

Legalmente ler as linhas da existência  ele deveria no mínimo ter uma boa quantidade de desenhos do poder em sua cabeça, e não aceitar essa realidade antiga como um bom soldado.

Diante dessa realidade, o soberano Amom  recria um novo caminho quer por ele deve ser trilhado ou seguido de perto como uma opção ou condição de crescimento real em ascensão.

Assim Dalila encara esses eventos como uma declinação da História nacional, ele quer participar como um elemento que possa dar continuidade a um processo de mudança.

Diante disso tudo nasce com somente os  fatos decisivos para ele como um bom conhecedor do mundo em fragmentos em sua volta e assim usa os mecanismos capazes de uma boa formação.

E suas formas de interpretação destes fatos condizem com sua cosmovisão que deve se adequar ao contexto em apreço , bem exigido e detalhado em que cabe leituras e compreensões de um mundo em fragmentos já na Antiguidade Oriental.